كارگزاران - محمدرضا یزدانپناه: دقیقا یكسال پس از آنكه «علیاكبر ناطقنوری» در مراسم ویژه شب نوزدهم ماه رمضان در حرم امام خمینی(ره) از ساخت «كعبه قلابی» در كشور خبر داد، وی بار دیگر در همان جمع و همان مراسم حاضر شد و از ساخت «مسجد جمكران دوم» نیز پرده برداشت. رئیس دفتر بازرسی بیت رهبری كه پریشب در مراسم احیای شب قدر در حرم امام خمینی صحبت میكرد با اعلام این خبر اضافه كرد كه اخیرا در یكی از استانهای كشور، محلی درست شده كه نام آن را جمكران دوم گذاشتهاند. وی بدون اشاره به نام این استان و هویت افراد پشت این ماجرا، گفته كه ساخت بنای فوقالذكر به علت «خوابی» است كه یك فرد دیده است. ناطقنوری افزوده: «من از آنها خواهش كردم این بساط را جمع كنند زیرا خواب حجت نیست و این كارها برای اعتقادات مردم ضرر دارد.» عضو ارشد جامعه روحانیت مبارز كه این خبر را در لابهلای سخنانش عنوان كرد، بخش عمده اظهاراتش را به انتقاد از طرح مباحث خرافی به نام امام زمان از جمله ادعای دستور گرفتن از او اختصاص داد. خبر ساخت مسجد جمكران دوم در حالی اعلام میشود كه در سه سال و اندی حجم انتقادات از رواج مسائل خرافی در پوشش دین در جامعه افزایش یافته است. این در حالی است كه طرح برخی دیدگاهها درباره مسجد جمكران در سالهای اخیر همواره با اعتراض جریان فكری- سیاسی خط امام و حتی برخی روحانیون اصولگرا مواجه بوده است. به جز روزنامه جمهوری اسلامی و مدیرمسوول آن «مسیح مهاجری» كه از منتقدان افراط درباره این مسجد بودهاند، آیتالله «محمدرضا توسلی» رئیس دفتر امام خمینی كه زمستان سال گذشته درگذشت نیز خاطرهای را به نقل از بنیانگذار جمهوری اسلامی درباره مسجد جمكران عنوان كرده بود كه نظر ایشان در این خصوص را روشن میكند. آنگونه كه چند نفر از اعضای مجمع روحانیون مبارز تاكنون روایت كردهاند، پس از سال 42 كه امام برای تشكر از مردم قم به این شهر میرود، حاضر به قرائت نماز در این مسجد با نام امام زمان نمیشود. روزنامه جمهوری اسلامی هم در سرمقاله 22شهریور 85 خود با انتقاد از این پدیده نوشت: «وقتی ما مسجد جمكران را تا آنجا از نظر تقدس بالا میبریم كه از مساجدی مانند مسجدالحرام و مسجدالنبی نیز بافضیلتتر جلوه میكند و اعلام میكنیم كه حدود سهمیلیوننفر در شب و روز نیمهشعبان به زیارت این مسجد آمدهاند و با تبلیغات بیسابقه، خیل مردم تشنه معنویت را از نقاط مختلف كشور به جمكران میكشانیم و سخنان مداحانی را میشنویم كه به مردم وعده میدهند در اینجا امام زمان را زیارت خواهند كرد و حاجتروا برخواهند گشت و البته میدانیم كه نه زیارتی در كار است و نه اتفاق دیگری میافتد، انتظار داریم در درازمدت این مردم چقدر به این تبلیغات معتقد بمانند و پایههای فكری آنها دچار لرزش و پوكی نشود؟»
این روزنامه در ادامه سرمقاله خود تاكید كرده بود: «مسجدی كه براساس یك خواب ساخته شده، حداكثر این است كه مثل سایر مساجد محترم است، اما بر چه مبنایی این همه تبلیغات و معجزه و كرامت برای آن میسازیم و به خورد خلقالله میدهیم؟» با این حال در شرایطی كه امام خمینی در زمان حیات اجازه نداد كه حتی یك ریال از وجوهات شرعیه و بودجه عمومی دولت صرف مجموعه جمكران شود، دولت نهم به ریاست «محمود احمدینژاد» در یكی از اولین مصوباتش پس از روی كار آمدن دستور اختصاص 20میلیارد تومان تسهیلات برای اتمام طرح از «حرم تا جمكران» را صادر كرد. این به جز ارادت ویژه این دولت و بهخصوص شخص رئیس آن به این مسجد است كه به طرق مختلف ابراز شده است. تا جاییكه در آغاز دولت اصولگرا، میثاقنامه امضاشده میان رئیس و اعضای كابینه به چاه جمكران انداخته شد. چندی پیش نیز «قاسم روانبخش» از روحانیون حامی احمدینژاد و شاگرد آیتالله مصباحیزدی در واكنش به بحث ساخت جاده ظهور امام زمان از مسجد جمكران توسط شهرداری تهران در زمان احمدینژاد گفته بود كه «همه هستی به بركت امام زمان است، خب اگر كسی جاده جمكران را توسعه بدهد و آسفالت كند بد است؟» با این اوصاف، سخنان اخیر ناطقنوری و خبر او مبنی بر ساخت جمكران دوم نشان میدهد كه اعتراضات نسبت به این مسئله نهتنها افاقه نكرده كه حتی نتیجه عكس نیز به بار آورده است.
از امام زمان خرج نكنید
این خبر اما تنها در لابهلای سخنرانی رئیس دفتر بازرسی بیت رهبری مطرح شد و بخش عمده سخنان او به انتقاد از نسبت دادن امور به امامزمان و مباحث انحرافی درباره مهدویت گذشت. به گزارش ایلنا، وی در این خصوص گفت: انتساب اعمال و رفتار خود به امام زمان(عج) بسیار خطرناك است با اعتقادات مردم بازی نكنیم، مدیریت امام زمان جدا از این بحثهایی است الان در جامعه وجود دارد. ناطقنوری در شب نوزدهم ماه مبارك رمضان و در مراسم احیای شب قدر كه در حرم امام خمینی برگزار شد، با اشاره به این شبها اظهار كرد: از انحراف در زمینه شناخت ابعاد زندگی و غیبت امام زمان(عج)، ناشناختهماندن ائمهاطهار و مطرحشدن ادعاهای دروغ درباره حضرت مهدی(عج) در جامعه به شدت انتقاد كرد. ناطقنوری مطرح شدن ادعاهای دروغین در جامعه را بر اثر ناآگاهی جامعه دانست و تاكید كرد: ما مسوولیم. عالمان دینی، مبلغان دینی و اسلامی و محققان اسلامی و همه ما مسوولیم. در زمان ائمه معصومین و شخص رسول خدا(ص) تا زمان امام عسگری(ع) هم اصحاب ائمه پیرامون مسائل مربوط به حضرت مهدی(عج) حساس و كنجكاو بودند و هم خود ائمه بیشتر به این مسئله میپرداختند. جالب است كه ائمه پیش از غیبت امام زمان(عج) بیشتر به این مسئله میپرداختند تا ما در زمان حال كه در زمان غیبت آن حضرت هستیم. رئیس دفتر بازرسی مقام رهبری، در ادامه به بیان برخی ویژگیهای امام زمان(عج) در روایات شیعه پرداخت و اظهار داشت: تكلیف ما در دوران غیبت چیست؟ انتظار چیست؟ علائم آمدن امام زمان چیست و وقتی كه آمد چگونه با ظلم برخورد میكند؟ آیا با شمشیر وارد میشود یا تكنولوژی برتری میآورد؟ اینها مسائلی است پیرامون غیبت و ظهور امام زمان، ولی ما تنها به همین اكتفا كردهایم كه آن حضرت غایب است و بعد هم یك دعای ندبه بخوانیم، جمكران برویم، دو ركعت نماز امام زمان بخوانیم و چند عبارت بگوییم. آیا همهاش همین است؟ وی در عین حال خاطرنشان كرد: البته اینها خوب است، ولی كافی نیست. وقتی ما و جامعه ما از مسائل اطلاع نداشته باشند آن وقت مشتی شیاد میآیند و ادعاهایی میكنند كه البته این مسئله هم تازگی ندارد. ناطقنوری با اشاره به نشانههای ظهور امام زمان(عج) با استناد به روایات تاكید كرد: هركس بگوید من خبر دارم كه آقا چه موقع ظهور میكند دروغ میگوید و هركس ادعا میكند كه ارتباطی دارد و میداند آقا همین روزها یا سالها ظهور میكند مزخرف میگوید. یكی از نشانههای ظهور این است كه زمین پر از ظلم میشود ولی معلوم نیست آن ظلمی كه مدنظر است چه زمانی واقع میشود. رئیس دفتر بازرسی مقام معظم رهبری، با اشاره به علمای اسلامی و دینی و در رأس آنها امام خمینی (ره)، اظهار كرد: اگر بنا باشد كسی به مركزیت ولایت نزدیك باشد، چه كسی میتواند از امام نزدیكتر باشد؟ تمام زندگی امام را ببینید و بشنوید. امام از این مسائل و ادعاها نداشت و اصلا چنین مسائلی را قبول نداشت. ناطقنوری تصریح كرد: كه آدم در این جامعه گاهی میخواهد از غصه گریه كند، یك انسان عوام كه حتی بلد نیست قرآن را از رو بخواند چهرهای برای خود درست میكند و محاسنی میگذارد و شالی میاندازد و بعد هم ما زیبایی و نورانیتی در او میبینیم و چون خیلی زیباست میگوییم، خودش است. من نمیفهمم این مسائل یعنی چه؟ یك مشت كلاش و حقهباز این كارها را میكنند. عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با ابراز تاسف از ناشناخته ماندن ائمه در جامعه، تصریح كرد: حتی حضرت علی(ع) كه این همه درباره او حرف میزنیم هم ناشناخته مانده است؛ یك عكس و تمثال از او درست میكنیم، یك شمشیر دوشاخه برای او میگذاریم و این برای ما علامت علی(ع) میشود. اینها از كجا آمده است؟ وی در ادامه بر راهنما بودن علمای اسلام تاكید كرد و با بیان اینكه عالمان دینی باید جلو این افراط و تفریطها را بگیرند، افزود: اخیرا به استانی رفته بودم. به من گفتند در اینجا محلی درست شده كه جمكران دوم است. چراكه شخصی در اینجا خوابی دیده و دستور دادهاند در اینجا بنایی بسازند. من از آنها خواهش كردم این بساط را جمع كنند؛ چراكه خواب حجت نیست و این كارها برای اعتقادات مردم ضرر دارد. رئیس دفتر بازرسی مقام رهبری همچنین گفت: گاهی هم گفته میشود امام زمان(عج) دستور داده است. در اینكه این كشور، كشور امام زمان(عج)، كشور شیعه و جمهوری اسلامی است و قوانین آن بر مبنای اسلام است، شكی نیست ولی به این معنا نیست كه هر كاری كه میكنیم پس مال اوست؛ چرا از امام زمان(عج) خرج میكنیم؟ ما حتی میگوییم از اسم مقام معظم رهبری هم نباید خرج كنیم كه مبادا نام او را تخریب كنیم، ولی عدهای درباره امام زمان كه از او بالاتر است، چنین كاری میكنند. ناطقنوری با بیان اینكه كارهای ما بدون نقص نیست، خاطرنشان كرد: وقتی كارهای ما به اسم امام زمان(عج) تمام شود مردم میگویند لابد وقتی آقا هم بیاید همینطور مدیریت میكند. من این مسئله را بسیار خطرناك میبینم و بسیار ضرر دارد. گاهی با معتقدات مردم بازی میكنیم؛ چراكه با چنین ادعاهایی وقتی مشكلی پیش بیاید مردم آن را از چشم امام زمان(عج) میبینند؛ در حالیكه مسوولیت كار خود را باید خودمان به عهده بگیریم. عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام، با اشاره به روایاتی از امامان معصوم(ع)، در تشریح نوع مدیریت امام زمان(عج)، گفت: وقتی امام زمان(عج) ظهور كند رشد فكری و عقلی جامعه بالا میرود و عقلانیت در جامعه حاكم میشود. آنقدر رشد و ترقی میكنند كه بین آقا و مردم حجابی نیست و علم و فهم بسیار بالاست. قلبها پر از بندگی خدا میشود، دروغ محو میشود، روح درندگی انسانها از بین میرود، امنیت برقرار میشود و دیگر فقر وجود نخواهد داشت. مدیریت حكومت امام زمان(عج) بهگونهای است كه هیچ فقیری وجود نخواهد داشت و عدالت در جامعه سیطره پیدا میكند و حتی قطره خونی به ناحق ریخته نمیشود.