«معمر قذافی» رهبر لیبی در تازهترین اظهاراتش كه توسط خبرگزاری رسمی این كشور منتشر شده، بشدت علیه دموكراسی و اصول آن نظیر احزاب و انتخابات آزاد سخن رانده است. وی گفته: «دموکراسی چند حزبی با ملتها مثل الاغ رفتار میکند»!
وی با تمجید از نظام حکومت لیبی تاكید كرده: «ما هرگز از حکومت خود دست بر نخواهیم داشت، چرا که حکومت ما مبتنی بردولت ملی وگروههای مردمی است و دولتهای دنیا در آینده از ما تقلید خواهند کرد».
معمر قذافی گفته است: دموکراسی غربی ننگی است که کشورهایی که با مردم خود مثل الاغ رفتار میکنند آنرا ترویج میکنند وآنان را از حکومت واقعی محروم میکنند.
وی با تمجید از نظام حکومت لیبی گفت: ما هرگز از حکومت خود دست بر نخواهیم داشت، چرا که حکومت ما مبتنی بردولت ملی وگروههای مردمی است.و دولتهای دنیا در آینده از ما تقلید خواهند کرد.
قذافی افزود: «اینها از تبادل قدرت (بوسیله احزاب) سخن میگویند، معنایش این است که مردم را ندیده بگیرید، با آنها مثل الاغ رفتار کنید». وی ادامه داد:«امروز دنیا از احزاب واز انتخابات بیزار است! به نظر من حتی غربیها هم از حزب و انتخابات بیزارند».
نوروز: قذافی البته در طرح چنین سخنانی سابقهدار است. وی پس از در دست گرفتن قدرت شعار«مَنْ تَحَزَّبَ خانَ» داد و هر فعال حزبی و هر طرفدار امر تحزب را «خائن» نامید. از اینرو، طرح چنین اظهارات توهینآمیزی از سوی وی درباره امر تحزب جای تعجب ندارد.
پرسش و تعجب از كسانی چون آقای احمدینژاد است كه با وجود عضویت خود در چندین حزب و تشكیلات سیاسی بر طبل مخالفت بر احزاب میكوبد و بخشهای مسؤول در دولت نیز، هر روز تلاشی تازه را علیه فعالیت احزاب سازماندهی میكنند.
«مَنْ تَحَزَّبَ خانَ» سخن حاكم لیبی است و نفی حزب و تحزب در این دوران بازگشت به سی واندی قبل و تكرار آن گفتار است تا یك نفر و یك كتاب سبز همگان را كفایت كند. این عبارت كه «هركه حزب گرایی كند خائن است» هرگز شعار انقلاب اسلامی و رهبری فقید آن -امام خمینی (ره)- نبوده است و چهره شاخص این انقلاب – دكتر بهشتی- حزب را معبد میدانسته و تحزب را توصیه میكرده است.
دلیل این تفاوت میان ایران و لیبی هم روشن است؛ ایران سرزمینی است كه ظرف كمتر از صد سال دو انقلاب بزرگ برپا و دو قانون اساسی نوشته شده كه هر دو به احزاب و حقوق قانونی آنها اشاره شده است و مطابق سند دوم رییسجمهوری سوگند یاد میكند كه پاسدار قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران باشد كه در آن اصول متعدد و مصرح در باب احزاب وجود دارد.

