به گزارش قلم نیوز، سرلشگر رحیم صفوی در گفتوگوی تفصیلی با ایلنا به بیان دیدگاه های خود پرداخته است که مشروح این گفت وگو را می خوانید:
هنگامی که به او می گویم دومین گفت وگو با خاندان صفوی است و پیش از این با سلمان صفوی به بحث نشسته ایم با لبخندی می گوید" البته ما دو تا خیلی با هم تفاوت داریم " که البته سخن درستی است چه آنکه سلمان فلسفه خوانده و بیش از تهران در لندن مقیم است اما سرلشگر «سیدیحیی رحیمصفوی» دستیار و مشاور عالی فرمانده کل قوا هنوز ذهن بسیاری را به سالهای فرماندهی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی رهنمون میکند. این مصاحبه که پیش از سال جدید انجام شده است درباره انقلاب و آسیبهایش است..دکتر صفوی هم اکنون استادیار داشنگاه های شهید بهشتی، امام صادق (ع) و امام حسین است.
بزرگترین هدف امام (ره) در رهبری انقلاب ایران چه بود و مردم با چه انگیزهای از ایشان حمایت کردند؟
بزرگترین هدف امام را باید در سه مقیاس محیط ملی یعنی در داخل کشور، محیط منطقهای یا محیط جهان اسلام و محیط جهانی تقسیمبندی کرد. امام (ره) دو هدف اساسی در ارتباط با کشور و ملت ما داشتند که یکی ساقطکردن حکومت وابسته و دیگری برقراری حکومت اسلامی مبتنی بر آرای مردم بود. در بعد جهان اسلام به دنبال بیداری همه ملتهای اسلامی و بهدستگرفتن سرنوشت خود بود. در بعد جهانی هم به همه بشریت جهان راه سعادت دنیا و آخرت را نشان داد.
برخی میگویند امام تا سال 48 به فکر اصلاح رژیم شاه بود.
سال 42 امام در واکنش به صحبتهای شاه که گفته بود؛ «درباره اسرائیل صحبت نکنند»، گفتند: «مگر تو یهودی هستی؟ اگر یهودی هستی که برات سخت میشود، میگویم مردم گوشت را بگیرند و از کشور بیرونت کنند.» و امام از سال 42 به فکر تغییر رژیم افتادند. البته امام حکومت ولایت فقیه و حکومت اسلامی را در نجف پایهریزی کرد و وقتی این درس را در نجف شروع کردند، آیتا... سیدمحمدباقر صدر در حالی که اشک از چشمانش بیرون آمده بود، گفت: «من دیگر خیالم راحت شد که امام با این درس حکومت ولایت فقیه، ترتیب حکومت شاه را میدهد». به همین دلیل بهنظرمیرسد امام از سال 42 به بعد به دنبال ساقط کردن رژیم شاه بود.
مردم با چه انگیزهای از امام حمایت کردند؟
امام، مرجع تقلید عده زیادی از مردم بود و با اطمینان می گویم که مردم ما تمام آرزوهای خود را برای نجات از رژیم ستمشاهی در شخصیت امام میدیدند و انگیزه مردم در اطاعت، یک انگیزه اسلامی بود و مردم حاضر بودند جان خودشان را فدای امام و راهش کنند و این موضوع در هشت سال دفاع مقدس هم به چشم میخورد. یعنی قدرت سربازگیری امام به گونهای بود که مادر فرزند خود را به جبهه میفرستاد. خاطرهای تعریف میکنم. من در سالهای قبل از پیروزی انقلاب دانشجوی دانشگاه تبریز بودم و هر وقت به عنوان دانشجویان مسلمان میخواستیم اعتراض کنیم، خدمت شهید آیتا... قاضی میرفتیم و مجوز میگرفتیم که مثلا کلاسها را تعطیل کنیم یا نه؟ میخواستیم مثلا شیشههای رستوران دانشگاه را با بشقاب بشکنیم (باخنده)
به روحیه فعلیتان نمیآید؟
اتفاقا خیلی موجود ناآرامی بودم ولی آرام شدیم و این جنگ انرژیها را از ما گرفت. ولی خیلی هم سربهراه نبودیم و از دیوار راست بالا میرفتیم.....خاطره دیگر مربوط به آیت الله بهشتی است من برای موضوعی از آیتا... بهشتی وقت گرفته بودم که خدمت ایشان بروم و قرار بود ساعت 11 به منزل ایشان بروم که ساعت 11 و 10 دقیقه به منزل آیتا... بهشتی رسیدم و وقتی در را باز کردند، به من گفتند: «جناب آقای صفوی 10 دقیقه دیر آمدهاید اگر در این 20 دقیقه باقی مانده مشکلتان حل میشود، بیایید داخل و گرنه بروید وقت دیگر بیایید» که من گفتم در این 20 دقیقه حل میشود و رفتم منزل ایشان و منزل بسیار مرتب داشتند و آن زمان که علما در منزل خود مبلمان نداشتند، ایشان در خانه خود مبلمان داشتند و از ایشان سئوال کردم که ما عدهای از دانشجویان هستیم که درسمان تمام شده و میخواهیم اسلحه جمع کنیم و مبارزه مسلحانه انجام بدهیم. آیا مجازیم؟ ایشان گفتند در حد جمعآوری سلاح مجازید ولی مراقب خود باشید و برای بهکارگیری اسلحه و اگر بخواهید شلیک کنید، باید اجازه بگیرید. همان زمان به دفتر مرحوم مهندس بازرگان هم رفتم و همین سئوال را از ایشان پرسیدم که میخواهیم دست به اسلحه ببریم. آقای بازرگان گفتند: «این حرفها چیست که میزنید؟ چه کار به اسلحه دارید؟ شما اگر توانستید یک کلاس را اداره کنید، بیاید پیش من به شما بگویم چه کار کنید». نتیجه این دو تفکر این شد که وقتی در اول انقلاب در اصفهان تمام اموال آمریکاییها را توسط دادگاه انقلاب ضبط شد. آقای بازرگان به آقای دکتر واعظی (اولین استاندار اصفهان) تلفن زد که برای چه اموال آمریکاییها را نگه داشتید؟ همه را بار کامیون کنید و به تهران بیاورید تا به آمریکا بفرستیم. و همین کار هم شد. در حالی که همان زمان آمریکاییها تمام اموال ایران را مصادره کرده بودند.
«انقلاب فرزندان خود را میبلعد»، این تئوری شامل انقلاب ایران هم شد؟
این جمله متعلق به «فرانتس فانون» است. ما این را در داخل انقلاب اسلامی ایران نداریم. آن لطف و عنایتی که امام به فرزندان و یاران انقلاب داشت، کمنظیر بود. کسانی که وفادار به راه و آرمان امام و قانون اسلامی هستند، هیچگاه از صحنه انقلاب حذف نشدند. شاید بعضیها هم منحرف شدند.
یعنی آنهایی که خط امامی بودند، منحرف شدند؟
بعضیها که دیدیم اینگونه شدند. نمیخواهم وارد بحثهای سیاسی شوم ولی بعضیها بعد از امام یک حالت سکوت داشتند و حتی به زبان آوردند که امام متعلق به زمان قبل است و یا تغییر قانون اساسی را به زبان آوردند و این افراد طرفدار امام بودند ولی اینکه امام را پشت سر بگذارند و از قانون اساسی عبور کنند، جزو خط قرمزهای ما بود. حتی برخیها در محاکمات خود میگفتند ما چرا باید از فلسطینیها داغتر باشیم.
برخی معتقدند بعضی یاران امام از صحنه انقلاب حذف تدریجی شدند.
به هر حال هر دولتی که سر کار میآید، یک عدهای را با خود میآورد و یک عدهای را هم نه. شاید یک رئیسجمهوری که سرکار میآید، دیدگاه بازی داشته باشد و از همه سلایق استفاده کند و شاید یکی دیدگاهش محدودتر باشد. طبیعت قدرت این است که یک عدهای که با شخص اول دولت همخوانی دارد، سر کار باشند. گر چه ممکن است کشور در این بخش ضرر کند و کشور ما هزینه مدیریتها را میپردازد.
«صدور انقلاب» از جمله دغدغههای امام و انقلابیون بود.پرسش اینجاست که امام (ره) صدور انقلاب را با چه شیوه ای پیگیری میکردند و آیا امروز این روند پیگیری میشود یا اینکه تفاوتهایی دارد؟
فراگیرشدن اندیشه و افکار متعالی اسلامی امام (ره) راجع به جهانبینی انسان الهی و دست گرفتن سرنوشت انسانها توسط خود بود. در واقع نهضتهای آزادیبخش در جهان اسلام برگرفته از اندیشههای ایشان بود و با الگوسازی انقلاب اسلامی و تشکیل نظام سیاسی جدید تلاش کرد در نظام بینالمللی، یک الگوی عملی به جهانیان نشان دهد. در نوفللوشاتو حدود یک ماه خدمت امام بودم، عدهای از خبرنگاران که شاید برخیشان هم جاسوس بودند، از ایشان پرسیدند که آیا جمهوری اسلامی شما مانند جمهوری اسلامی پاکستان است یا حکومت اسلامی عربستان؟ امام با پشت دستشان اشاره کردند و گفتند: "خیر. ما میخواهیم یک حکومت اسلامی بر اساس حکومتی که حضرت رسول در مدینه و حضرت علی (ع) و قرآن تشکیل دهیم." .البته آنها متوجه نشدند که چگونه در قرن بیستم میشود حکومتی بر پایه قرآن تشکیل داد .
با اطمینان میگویم که افکار ایشان در مقیاس جهانی اسلام صادر شده است. به عنوان نمونه، «ماسیمو فنی» روزنامهنگار معروف ایتالیایی، در مقالهای در روزنامه «ایلجورنو» ایتالیا میگوید: «تصور پایان کار مکتب خمینی، تصور غلطی است. اندیشه او مدتها پیش نفوذ خود را در جهان اسلام گسترانده است.» و «کلاوس برینک» از نویسندگان برجسته مسائل اسلامی نیز در روزنامه اتریش «سالزبروک» نوشت: «امروز بیش از هر زمانی سرمشق خمینی اسلامگرایان را در سراسر گیتی به حرکت درآورده است»
هر انقلابی، دوران فراز و فرودی دارد. شما نقطه درخشش این انقلاب را چه میدانید؟
یکی از نقاط درخشش انقلاب، هشت سال دفاع مقدس بود. مطالعاتی که راجع به انقلابهای اکتبر روسیه (1917)، انقلاب چین (1949) و انقلاب کوبا (1959) انجام دادم نشان میدهد که هیچکدام آنها به اندازه انقلاب اسلامی ایران با مخالفت گسترده جهانی مواجه نشد. در دوران جنگ سرد تنها جنگی که دو قدرت جهانی در نظام دوقطبی یک طرف بودند و ملت ایران سوی دیگر، دوران دفاع مقدس بود، اینکه چگونه امام (ره) نه جنگ را بلکه دنیا را مدیریت کرد، جای شگفتی دارد و دولت زمان ایشان مشکلات اقتصادی و معیشتی داخلی را هم حل کرد. در آن دوره با حجم بمبارانها حتی نمیگذاشتند ما نفت صادر کنیم و قیمت نفت ایران را به دو دلار رساندند به گونهای که درآمد سالیانه ما سه میلیارد دلار شد و ما با سه میلیارد دلار در سال هم معیشت مردم تامین میشد و هم اینکه جنگ را اداره میکردیم،
دوران افول هم داشتیم؟
نمیتوانم اسم آن را افول بگذارم اما مشکلات زیادی داشتیم. ایستادگی ما مقابل ظالمین جهانی که آرمان اصلی انقلاب بود، اندکی هم کاهش نیافت و عقبنشینی نکردیم البته مشکلات داخلی داریم اما افول از آرمانهای امام (ره) و اهداف انقلاب، نداشتیم.
در سالهای اخیر برخی شخصیتها و افراد درباره پایان جنگ نکاتی را اشاره میکنند که مورد اختلاف بود، اما شما سکوت کردید. به این سکوت ادامه میدهید؟
سیاست من، سکوت است. حرف زدن فقط هنر نیست، بلکه سکوت کردن هم هنر است.
به نظر شما چه آفتهایی انقلاب اسلامی را تهدید میکند؟
دو آفت. اول فرهنگی، دوم اقتصادی و معیشتی. در بعد اول باید فکر صحیح را در دانشگاهها، مدارس و بهطور کلی جامعه تزریق نماییم. نکته دیگر اینکه درست است که انقلاب ما فرهنگی بود اما مؤثرترین قشر مردم طبقه مستضعفین و طبقه متوسط بالاترین سهم را در پیروزی انقلاب داشتند ولی ما اگر نتوانیم زندگی این قشر محروم و متوسط جامعه را اداراه کنیم تا آنها از حاکمیت و دولت راضی باشند، دچار آفت شدهایم. هماکنون بیش از 50 درصد جمعیت ما زیر 30 سال هستند.
